As
leituras deste Domingo 26º: Ezequiel 18,25-28, Filipenses 2,1-11 e Mateus
21,18-32, proporcionaram-me a seguinte reflexão:
Não
ao determinismo
Parece que os exilados em
Babilónia, no tempo do Profeta Ezequiel, viviam sob um determinismo como nos relata
a primeira leitura deste Domingo (Ez.18,25-28). “Os nossos Pais, dizem, comeram
as uvas verdes e nós, seus filhos, é que ficamos com os dentes embotados”
(Ez.18,2). Mas não é assim, como pensam os exilados e Babilónia e nós, juntamente
com eles, em determinadas situações da vida, quando nos são adversas. Não, não
é assim, não vivemos sob um determinismo, sob o peso do irreversível!.. Não vivemos
amarrados a um destino inexorável: os nossos antepassados pecaram e nós, os
seus filhos, somos tratados como culpados ou então: se nós, os filhos pecamos,
os nossos antepassados carregam o nosso pecado. O profeta Ezequiel responde não
e explica porquê: em primeiro lugar, que há, de facto, consequências do pecado
que nos atingem, mas que nós não temos que viver “atenazados” por actos que não
seriam os nossos. Ele diz-nos até que o nosso passado não nos liga e que também
a nossa justiça de ontem não é um título de que nos possamos valer, hoje. Como
o maná, a nossa justiça não nos serve senão por um dia. Porquê? Porque somos
sempre livres para fazer o bem, mas também para praticar o mal. O nosso mau
viver do passado não se amarra a nós indefinidamente, mas sempre é possível
arrotear caminho e entrar pela porta da salvação. Não digamos, pois, como os
exilados de Babilónia, “isto não muda”, abandonando-nos a um determinismo sem
retorno, mas levantemos cabeça e digamos, sem nunca desistir: é possível vencer
o mal; somos sempre livres para nos libertarmos do pecado e começar uma vida
nova. Atiremos para trás das costas com este raciocínio maléfico: ”isto não
muda”; “isto é fatal”. Vivamos a realidade mais profunda do nosso ser: somos
sempre livres, responsáveis e podemos andar no bom sentido e não em contra mão.
Depende de nós. Este texto de Ezequiel é uma defesa da nossa liberdade e um
convite à esperança: “E porque morreis vós, casa de Israel?” (Ez.18,31); “escolhei
a vida e vivereis” (Dt.3,19)
E
os dois filhos de que nos fala o Evangelho de hoje. Qual é o primeiro filho?
Qual é o segundo?
Estamos no tempo das
vindimas e um pai pede aos seus dois filhos que ajudem a colher as uvas. Parece,
desde logo, evidente que o primeiro filho, aquele que disse não, que andava
arredado do campo do Reino, acabaria por não ir para a vinha, mas foi. Entendeu
o Evangelho! E o segundo filho será verdadeiramente o judeu que segue o caminho
inverso? Disse que sim: “Meu Pai, vou” e, depois, não foi e acabou por não
acolher o Evangelho e, quem diz o Evangelho, diz Cristo. Historicamente poderá
ser essa a interpretação da parábola. Porém, quando Cristo fala do binómio sacerdotes
e os notáveis do povo e os publicanos e mulheres de má vida, a interpretação
pode ser outra. Os publicanos e mulheres de má vida, os marginalizados em
relação ao Reino, gentes que não contam, parece serem os primeiros, porque
abriram o coração ao ensinamento de João Baptista e de Jesus. Pelo contrário, os
que representam a elite, sacerdotes e notáveis do povo, disseram não. E o que
quererá dizer Jesus com tudo isto? Quer dizer-nos certamente que não conta o
nosso estatuto social para abraçarmos o Reino, nem o nosso valor, nem o nosso
prestígio. São certamente credenciais importantes e que devem ser tidas em consideração,
mas que finalmente não são absolutamente necessárias para entrar no Reino de amor,
na vinha do Pai… De facto, historicamente, parece que quem foi chamado primeiro
e aceitou o convite foi Israel e que os não israelitas, os pagãos, recusaram o
convite. Mas eis que, agora, os pagãos (gregos, romanos, todos os homens de
tribos e línguas diversas) e, também nós, nos “convertemos” e entramos na vinha
do Senhor. Mas entremos com humildade e nunca esqueçamos que é Israel (Maria,
Pedro, Tiago, João, Paulo e outros judeus…) que acolheram os pagãos e nós, com
eles, no Novo Povo de Deus, na vinha do Senhor… E oxalá que agora pelo tempo
das vindimas não deixemos de saborear o doce mel das uvas e depois, o mosto e,
pelo S. Martinho, ir à adega e provar o vinho. “Tu afinal, guardaste o melhor
vinha até agora!” (Jo.2,12).
Nota
para bem da interpretação do texto: Nele não se diz que os sacerdotes do Templo
e os notáveis de Israel não entram no Reino, na Vinha para saborearem connosco
os seus saborosos frutos. Diz-se tão só e apenas que eles são precedidos pelos
seres de desejo (publicanos, mulheres de má vida, Israelitas e outros…) que
saem de si próprios e se deslocam para saborearem o vinho novo e se encontrarem
com o Amor gratuito. “Quem tem ouvidos para ouvir, que oiça!..”
P. José
Augusto de Sousa, sj
