Jesus ressuscitado faz-se
companheiro de caminho, simplesmente pela insinuação da sua presença. Com uma
atenção extraordinária aos sinais corpóreos da desilusão interior, sabe colocar
a pergunta certa, aquela que dá a palavra aos dois discípulos desiludidos e
tristes e se faz verdadeira disposição a escutar. Ainda que seja para ouvir o
que já sabe, dispõe-se a acolher o seu ponto de vista sobre os acontecimentos.
A pergunta de Jesus dá a deixa, faz-se convite a revisitar e a repercorrer as
estradas e os lugares do que os havia encantado e agora desilude. Entrando pela
porta do sonho desfeito, Jesus rompe os lugares comuns da sua inteligência do
divino para fazer entrever um outro rosto de Deus. No limite do que se lhes
afigurava impossível, faz brotar sementes de possibilidade. Depois, narrados e
iluminados os lugares revisitados, faz-se convidar. E à mesa, num gesto
eucarístico, desperta os sentidos, toca a alma, cura o corpo, regenera toda a
experiência. O anonimato dá lugar à comunhão. O seguimento e a missão vencem o
abandono e o ressentimento. Finalmente, quando reconhecido, Jesus desaparece da
sua vista. Aquele que, como corpo, se dá a comer é o mesmo que diz «não me
tocar». A presença recusa fazer-se morada que aprisione, coisa que se possua.
Agora, é nos lugares concretos da humanidade - em todos - que se viverá o
contato vivificante com o Mestre.
Quanto poderemos aprender
com esta forma de entrar na vida dos nossos contemporâneos e de comungar os
movimentos das suas existências para, desse modo, criar um espaço de
possibilidade para um encontro biográfico com o Senhor Jesus: tocar sem
aprisionar; dar-se sabendo retirar-se; dizer sem ofender o mistério e cobrir o
silêncio que envolve nós e eles; fazer-se alimento sem criar dependências;
brilhar como luz que se extingue. E quanto poderemos recolher deste modo de
proceder de Jesus ressuscitado que abre os olhos dos seus discípulos ao
reconhecimento da sua presença exatamente no momento em deixam de o ver. A ausência
acena a uma outra forma de presença: é preciso que o Senhor vá para que desça o
seu Espírito. Não é esse o tipo de relação que vivemos em cada eucaristia,
comungando daquele pão que não parece pão que é corpo que não se vê?
É, pois, este encontro a etapas sucessivas e enquanto se caminha que, pela
palavra e pelo gesto, vai do isolamento à eucaristia, do anonimato ao
reconhecimento, da perturbação paralisante à consolação operativa, que proponho
como ambiente inspirador para esta minha reflexão, quase como um prelúdio
musical ou uma sugestão pictórica.
Padre José Frazão, sj
