A Luz do Natal

                                                     Bicci di Lorenzo

Pai, hoje, quero dizer-te muito obrigado, por Jesus!

Qual o maior presente em tempo de presentes? A resposta de Deus às nossas ansiedades e a Sua Luz perante as escuridões que às vezes nos assaltam. E que sara as feridas e afugenta os maus humores. Ele vai ensinar-nos a amar. Isto é o que celebramos no Natal. Se agora escutamos aquele grito com o qual, há umas semanas atrás, começávamos o Advento “Levantai a vossa cabeça, está próxima a vossa libertação”, agora já podemos contemplar o Deus Menino e procurar compreender em que consiste a tal libertação. Quebrar as cadeias e a lógica do poder, para mostrar-se, tudo vulnerável, na noite fria. E a partir daí transformar, renovar o mundo.

(in Edición Navideña de Pastoralsj – Dezembro de 2012)

Natal do Senhor

Imagem - schongauer_nativity: http://www.passo-a-rezar.net - dia de Natal

No espaço duma dezena de horas, a liturgia propõe-nos a celebração de quatro missas do Natal: a Missa da Vigília, na tarde do dia 24 em que é narrada a genealogia de Jesus, a Missa da Noite, que agora celebramos e que nos conta o seu nascimento, a Missa da Aurora que anuncia a vinda de Jesus aos pobres e simples de coração, representados pelos pastores e a Missa do Dia que revela a Divindade de Jesus. Quarenta e dois anos depois do reinado do Imperador César Augusto, nasceu em Belém de Judá, Jesus Cristo, Filho de Deus que o Pai enviou ao mundo para nossa salvação. Aquele que foi, junto do Pai e do Espírito Santo, que é e que será para sempre, entra na nossa natureza humana preparado para assumir a fragilidade e a morte. Admirável amor de Deus para connosco!

Celebramos a Missa da Meia-Noite As leituras desta Missa que, popularmente, chamamos a Missa do Galo, abrem com estas palavras do profeta Isaías: “o Povo que andava nas trevas viu uma grande luz; para aqueles que habitavam nas sombras da morte uma luz começou a brilhar.” Para nos fazer compreender a luz resplandecente desta noite, Isaías, um pouco antes do surgimento desta Luz, no capítulo 8, 21-23, descreve-nos uma situação dramática: debaixo dum céu de chumbo e ameaçador, um caminhante avança, desorientado e vagarosamente pelas agruras dum deserto árido e imenso. Esse caminhante, perdido no tempo e no espaço, representa, para Isaías, a imagem do povo de Israel, humilhado, sob o jugo da Assíria. Ele deambula, qual sonâmbulo, pela sua terra deserta, pois os Assírios a transformaram numa terra envolvida nas trevas e nas sombras da morte. Essa imagem do povo de Israel é, hoje, a imagem do nosso mundo, onde apesar do fascínio e do deslumbramento do luxo e da riqueza, quantos homens e mulheres avançam cabisbaixos e pesadamente sob as incertezas da vida e na obscuridade da noite.

Porém, o mesmo Profeta Isaías não nos abandona a esta situação dramática, mas logo a seguir, no Capítulo 9, 2-7 – a 1ª leitura da Missa deste noite -, vemos o cintilar duma Luz maravilhosa que tudo transforma: o céu e a terra, o rosto desse caminhante anónimo perdido no tempo e o rosto de cada um de nós. É o esplendor, a glória e o brilho que cintilam na noite. O céu carregado de obscuridade e a terra pisada pela força das armas e da violência são os pólos deste universo no qual nos encontramos e no qual, essa Luz brilhou e continua a brilhar para nós.

O fulgor dessa grande Luz ilumina em todas as direcções: ao Norte (terra da Zabulón e Nefatli, território dos gentios, ou seja, a Galileia), ao Sul, o caminho do mar e ao Oriente, do outro lado do Jordão.

O fulgor dessa grande Luz brilha, também hoje, no nosso mundo, do Oriente ao Ocidente, do Norte a Sul, porque “um Menino nasceu, para nós, um filho nos foi dado.” Tem o poder sobre o mundo e o poder de salvar o que estava perdido. Será chamado “Conselheiro admirável, Deus forte, Pai eterno, Príncipe da Paz…É esta a mensagem do Natal que celebramos.

Neste Natal, celebramos:

O Deus – Menino, o Deus que aprende a falar e andar

Ficaríamos certamente menos surpreendidos, se, no seu Natal, Deus tivesse tomado o corpo de algum homem adulto, poderoso, dum senhor de prestígio…Mas não foi assim. Ele tomou a forma de Menino. Ele é o Deus que aprende a falar, apesar de ser o Verbo, Palavra do Pai. É Aquele que deve aprender a andar, mesmo que o Salmo 19, 1-7 diga que “Ele vai dum extremo ao outro do mundo”.

Neste Natal, se celebrássemos o Pai – Natal, que não é o nosso caso, estaríamos longe daquilo que é o essencial, aquilo que conta, a celebração do Deus - Menino, o Deus – Criança - figura da humanidade dependente, que é necessário alimentar, vestir, assistir em tudo…O Filho de Deus vem até nós como toda a gente. E até mesmo como o último dos últimos, pois não há lugar para Ele entre os humanos e também entra a humanidade recenseada pelo Imperador Augusto. Jesus nasce entre animais num estábulo, fora da cidade. “ Veio junto dos seus e os seus não receberam. Junto dos seus! Junto dos judeus, junto de nós, junto de mim… Mas o Menino acolhe sempre com o seu sorriso de graça. Cantarei eternamente as misericórdias do Senhor!

Neste Natal, celebramos:

O Deus - Menino, o Deus que nos desconcerta

Em Deus - Menino, em Deus – Criança, em Deus – Bebé, ousamos dizer, aprendemos que Deus  perde, por nós, todo o seu poder. N’Ele, recebemos a possibilidade de nos tornarmos “como Deus”, porque Deus se torna “como homem”. Vontade de semelhança e de unidade! Ele se desarma totalmente e se submete às escolhas da nossa liberdade. Ele faz-nos existir, dando-nos todo o poder sobre o mundo, sobre nós mesmos, sobre Ele mesmo: “Maria envolveu o seu Menino em paninhos e o colocou na manjedoura”. É por isso que, nos evangelhos, Jesus multiplica estas palavras: “ se tu queres”…; “aquele que quiser”… Ninguém é forçado a entrar na vontade de Deus. Sabemos apenas que uma criança obedece. Jesus obedeceu até à morte e morte de cruz. No berço, somos convidadas a ser criança, a esta entrega, obediente à vontade de Deus, por amor. Hoje nasceu o nosso Salvador, Jesus Cristo, Senhor!

Neste Natal, celebramos:

O Deus – Menino, o Presente Principal

O nascimento de Jesus foi um nascimento como os demais nascimentos. Não aconteceram milagres. Para não olharmos de perto o prodígio desconcertante do Verbo de Deus feito criança, nós enchemos o Natal de costumes que podem desviar a nossa atenção do essencial. Pela nossa casa dentro, pelas ruas da nossa cidade entra em cena o Pai - Natal, á árvore de Natal, o bom bacalhau, os presentes, os confeitos, o réveillon, as luzinhas…. Tudo isto é muito bom, porque nos recordar o Natal do Menino Jesus. Mas tudo isto só tem valor se nos ajudar a celebrar o essencial e se os nossos presentes não abafam ou colocam em último lugar o Presente Principal. E qual é o Presente Principal? “um Menino nasceu para nós, um filho nos foi dado” (Isaías); “nasceu-vos hoje na cidade de David um Salvador que ó Cristo Senhor” (Lucas). Ele é a vinda entre nós da “imagem de Deus - Invisível, primogénito de toda a criação”; Ele é a “ graça de Deus, fonte de salvação para todos os homens” (Carta a Tito); Ele realiza as núpcias definitivas de Deus com a humanidade: “o Teu autor te desposará”, diz a Escritura. Com Cristo e em Cristo, somos, com Deus, uma só carne. Em Cristo, somos um só corpo. Com efeito, o corpo da criança do presépio carrega já a humanidade inteira (Santo Agostinho). Por isso, Lucas descreve o nascimento desta criança no contexto dum recenseamento de toda a humanidade; Cristo cidadão do mundo. Mateus faz vir ao presépio os habitantes de longe representados pelos Magos.Todos os confins da terra viram a salvação do nosso Deus!

Louvamos o Deus Menino,

quando não considerarmos qualquer pessoa como excluída ou marginalizada: “não havia, para Eles, lugar na hospedaria”;

quando formos capazes de O adorar com um coração de pobre como os pastores;

quando formos capazes de escapar ao ruído e bulício em que se converteu Natal para voltar a encontrar, no Presépio, o cumprimento das Promessas de Deus.

Oxalá que Maria, a Mãe do silêncio que guardava todas as coisas no coração, nos comova e nos desperte nesta noite. E que José, o homem justo, nos ensine também a virtude da fé de que ele foi exímio.

Oxalá que as nossas famílias saibam acolher no seu seio a Jesus que nunca falta com a sua Paz e alegria.

Apesar de estarmos num mundo meio adormecido, sintamos em nossos corações, uma ternura diáfana e profunda que nos leve a exultar de alegria. Que esta alegria não se confunda com as estridências desta noite mas que saibamos cantar com todo o coração, o cântico dos anjos: “glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens e mulheres de boa vontade…”, esse hino que, cada vez mais, se torna menos perceptível no coração do nosso mundo, um mundo anestesiado, mas sedento de amor.

BOAS FESTAS

P. José Augusto Alves de Sousa, sj

Advento - III Semana

Reunimo-nos neste terceiro domingo do Advento, manifestando a esperança cristã, de quem acredita que Jesus está perto. Queremos testemunhar a alegria de sermos filhos muito amados de Deus.

Ao acendermos a terceira vela na nossa coroa, reafirmámos o desejo de sermos sinais de Alegria e de Luz, deixando-nos também guiar, pela estrela que nos anuncia a vinda de Jesus

Celebração do Natal com a Catequese

Advento

De novo o Natal!

O começo do Ano Litúrgico, no Advento, convida-nos a aprofundar o sentido da liturgia. Em primeira aproximação, é de considerar como a liturgia se ajusta, no seu próprio ciclo anual, à nossa experiência dos ritmos da natureza, na sucessão circular das estações, das variações atmosféricas e do próprio aspecto da paisagem.

Mas não se trata de um movimento de constante retorno, como nos faria pensar o livro de Qohélet (ou Eclesiastes), no seu prólogo. Pelo contrário, a liturgia, ao celebrar Jesus Cristo como centro da história, aponta claramente para a diferenciação das grandes épocas no percurso da aventura humana. Na liturgia, celebra-se um passado que, pela própria celebração se torna presente e, assim, produz sentido para o futuro de cada um e do colectivo. No presente, o Espírito Santo ilumina-nos na interpretação do passado e na abertura ao futuro.

Além disso, a repetição anual das cerimónias não é simples regresso ao “de sempre”. Predispõem-nos a aprofundar, cada vez mais, o Mistério ou Sacramento. São os gestos e as palavras que o tornam actual, ou seja, que o tornam eficaz para a situação e estado de alma de cada um dos participantes. Eficaz, sim, mas sempre algo envolto no desconhecido, porque, sendo Jesus Cristo o verdadeiro “autor” e “actor” da liturgia, a sua acção ultrapassa sempre, infinitamente, a nossa capacidade de compreensão. Portanto, só uma visão muito exterior e superficial nos poderia levar a dizer: “Lá estamos nós outra vez no Natal, é sempre a mesma coisa!”.

A quadra do Natal traz-nos, em primeiro lugar, o Advento, que devemos viver com idêntica expectativa à do povo hebreu a aguardar a vinda do Messias. É tempo de Esperança, que não é a espera passiva de quem aguarda o autocarro. A Esperança cristã só pode alicerçar-se na Fé verdadeira, a qual, se o é, há-de reflectir-se na prática da Caridade. Esta situa-se no coração da mensagem que o Menino nos veio ensinar por meio da pregação, mas sobretudo através da sua vida. 

Um Santo Advento / Natal.                                                                      

P. Manuel Vaz Pato, sj

(Do boletim Paroquial - Mar da Galileia)

Advento - II Semana

Preparemos o caminho para acolher Jesus, façamos do nosso coração um albergue de hospitalidade, um presépio….

 Acendemos a segunda luz, comprometendo-nos o compromisso a anunciar, a esperança que a vinda de Jesus traz à vida das pessoas que se deixam iluminar pela Sua presença.

Solenidade da Imaculada Conceição

Da sagacidade de Mestre Gil Vicente (1465-1540),

«Alta Senhora, saberás

Que da tua santa humildade

Te deu tanta dignidade,

Que um filho conceberás

Da divina Eternidade.

Seu nome será chamado

Jesu e Filho de Deus;

E o teu ventre sagrado

Ficará horto cerrado;

E tu-Princesa dos Céus»

(Auto de Mofina Mendes)

à lírica, quase transparente, de Sá de Miranda (1485-1558):

«Virgem formosa, que achastes graça

Perdida antes por Eva, onde não chega

O fraco entendimento chegue a fé.

……………………………………….

Vós que nos destes claro a tanto escuro,

Remédio a tanta míngua

……………………………………….

Virgem toda sem mágoa, inteira e pura,

Sem sombra nem daquela culpa, herdada

Por todos nós, té o fim desde o começo

Claridade do sol nunca turbada».

Da magnífica elegia X de Camões (1524-1580),

«Tu, Virgem pura, santa, Avé Maria,

Cheia de Graça, Esposa, Filha e Madre,

Mais fermosa que o Sol ao meio dia,

Que vás buscando ao Esposo, Filho e Padre,

Qual cordeira perdida da manada,

Sem guarda de pastor, nem cão que ladre;

Vai Rainha dos Anjos mui amada,

E preciosa pedra adamantina,

De perfeições e graças esmaltada…

……………………………………………

ao recôndito Frei Agostinho da Cruz (1540-1619), que na estreita cela da sua penitência, profusamente alumiou com seu Verbo espiritual o nosso séc. XVI:

À Imaculada Conceição

Virgem formosa, que do sol vestida,

De luzentes estrelas coroada,

Do sol supremo fostes tão prezada,

Que em vós trouxe sua luz e nossa vida.

Virgem, do alto esposo recebida,

Tanto mais humil, quanto mais alçada,

Só vós pera o Criador fostes criada,

Só vós entre as humanas escolhida.

Qual sai a aurora, que trazendo o dia,

O céu, esmalta de púrpura e de ouro,

E as negras nuvens fogem de improviso:

Tal vós, estrela clara e nosso guia,

Trazendo à terra vosso alto tesouro

Convertestes o pranto de Eva em riso.

No século XX foi, talvez, um poeta brasileiro (mas a nossa pátria não é a língua portuguesa?) quem fez da reflexão sobre a Imaculada um dos eixos capitais de uma construção literária. Mostrando, ao mesmo tempo, como a linguagem teológica ganha em densidade significativa quando integra a dimensão poética. Falo de Murilo Mendes, sobretudo no período que Os quatro elementos (1935) e O sinal de Deus (1935-1936) assinalam.

P. José Tolentino

(Pastoral da Cultura)

Caminhada de Advento

5-12-2012

EVANGELHO: Mt 15,29-36

29Partindo dali, Jesus foi para junto do mar da Galileia. Subiu ao monte e sentou-se.30Vieram ter com Ele numerosas multidões, transportando coxos, cegos, aleijados,mudos e muitos outros, que lançavam a seus pés.

Ele curou-os, 31de modo que as multidões ficaram maravilhadas ao ver os mudos a falar, os aleijados escorreitos, os coxos a andar e os cegos com vista.

E davam glória ao Deus de Israel. 32Jesus, chamando os discípulos, disse-lhes: «Tenho compaixão desta gente, porque há já três dias que está comigo e não tem que comer.

 Não quero despedi-los em jejum, pois receio que desfaleçam pelo caminho.» 33Os discípulos disseram-lhe: «Onde iremos buscar, num deserto, pães suficientes para saciar tão grande multidão?» 34Jesus perguntou-lhes: «Quantos pães tendes?»

 Responderam: «Sete, e alguns peixinhos.» 35Ordenou à multidão que se sentasse. 36Tomou os sete pães e os peixes, deu graças,partiu-os  e dava-os aos discípulos, e estes, à multidão. 

REFLEXÃO

Jesus parte sempre de nós para ajudar o próximo, baseando-se nas nossas qualidades, talentos, dons e bens. A generosidade do rapaz que cedeu os pães, quando os podia ter guardado só para si, demonstra uma total entrega a Deus, a quem confia o que tem para pôr a render nas suas mãos. Seria capaz de fazer o mesmo que o rapaz?

Fonte

http://www.apacsjb.org.pt/documentos/Livro-do-Advento-2012.pdf

S. Francisco Xavier

Há 491 anos, em Maio de 1521, chega a Azpeitia um homem em profunda crise existencial. O seu mundo ruiu por completo em pouco tempo, os pilares em que apoiava a sua vida derrocaram. Ao defender Pamplona lutando pelos reis católicos, este cavaleiro foi atingido por uma bala de bombarda que se atravessou entre as suas pernas, ferindo-o gravemente. Sem poder ser assistido convenientemente, esteve dois ou três dias apenas esperando que os seus companheiros de armas não pudessem fazer mais que capitular diante das forças inimigas. Pela valentia mostrada foi tratado com cortesia pelos seus rivais que lhe concederam a possibilidade de voltar a sua casa para ser mais convenientemente restabelecido. Durante cerca de quinze dias é trazido por oito companheiros que se revezam a carregar a sua maca pelos caminhos do país basco até chegar a Loiola, à casa senhorial da sua família. Chega derrotado, às portas da morte, sem saber o que será o seu futuro se sobreviver, uma vez que a sua nova condição talvez não lhe permita aspirar ao que tanto sonhava.

No fim, acabou por morrer Iñigo de Loiola, sem sequer se ter apercebido disso. Ao longo de 9 meses de recuperação física morre um homem, mas dá-se a gestação de um novo que se tornará Inácio de Loiola. Mais tarde, esta nova pessoa que reconhece o amor infinito de Deus por si, é consolidada em Manresa onde vive como eremita, na Terra Santa onde vê os lugares onde viveu o seu novo Senhor, em Barcelona, Alcalá, Salamanca, Paris e Veneza onde estudou porque percebeu que era isso o melhor instrumento para a maior glória de Deus, e em Roma onde acaba por fundar a Companhia de Jesus com os seus companheiros. Loiola sem Manresa seria um desastre. Manresa sem Loiola teria sido impossível. E sem uma nem a outra não existiria Companhia de Jesus, pelo menos como a conhecemos hoje.

Estou neste fim de Verão em Loiola, depois de já ter passado uns dias em Manresa, perto destes tempos iniciais do novo caminho de Inácio, a fazer o mês Arrupe. É um tempo de formação, de reflexão e de preparação para o sacerdócio na Companhia de Jesus, criado por Pedro Arrupe, geral deste instituto, há cerca de 3 décadas.

Para dizer a verdade, o mês Arrupe funciona como uma bala de bombarda que nos tira os apoios com que estamos habituados a caminhar. É um tempo em que percebo que os modelos imaginados para mim como sacerdote jesuíta podem não corresponder à realidade que Deus quer para mim como presbítero na Companhia de Jesus. As imagens caem, os arquétipos são purificados, os exemplos reduzidos à sua insignificância. O que Deus quer é outra coisa. Quer uma realidade, verdadeira e não idealizada, mais profunda, mais livre, mais deste Francisco que tem exactamente a minha história com altos e baixos de relação com Ele. Mas que foi chamado. Tal como é.

Loiola recebe-nos como recebeu Iñigo na sua crise: com calor humano, mas também com as montanhas belas e ásperas que a rodeiam quebrando a possibilidade de ter largos horizontes à nossa volta. Os montes obrigam-me a uma interioridade, a um olhar para dentro, a “reler” a Vida de Cristo, e as Vidas de Santos à luz da minha própria vida. A pergunta que me permanece é: “E se eu fizesse como Inácio?”; [1]. A minha vida mudaria certamente.

A única saída de Loiola é a escolhida por Inácio, porque é a única possível. Para cima, para o céu estrelado contemplado, para lá da opressão dos montes, para Deus, o meu Senhor.

E depois da experiência feita há ainda que me meter a caminho e fazer-me peregrino, e eremita na vivência do essencial, e rezar, e estudar, para que possa vir a ser um dia o Padre Francisco, filho de Inácio de Loiola que é pai desta mínima Companhia de Jesus.

[1] A "Vita Christi" e "Leyendas de los Santos" foram os livros que acompanharam Inácio na sua recuperação em Loiola uma vez que não existiam em sua casa as novelas de cavalaria por si desejadas para passar o tempo. Foi a leitura destes dois livros que provocou em Inácio perguntas como: “E se eu fizesse como S. Francisco? E se fizesse como S. Domingos?

Francisco Campos, sj

Advento - I Semana

ADVENTO TEMPO DE ESPERA

O Advento tem a força capaz de renovar a nossa vida!

Somos convidados a mostrá-lo, a comunica-los aos outros

Para que todos possamos esperar com  esperança Aquele que vem.

Estai alerta; Vigiai. Não sabeis a hora nem o momento…

Hoje colocámos a CABANA para o presépio que iremos construir, 

ele é o sinal da nossa esperança, do desejo de estarmos vigilantes 

e de encontrarmos ali o menino, que chegará em breve!

« A gruta escura, lugar do nascimento. 
No Natal de 1223, Francisco de Assis quis reproduzir, na localidade de Greccio, a gruta de Belém. Deveria haver uma manjedoura. Também uma vaca e um burro. Convidou os habitantes da terra e das redondezas para que viessem, na noite de Natal, ao lugar do nascimento. As suas tochas e velas haveriam de iluminar o escuro. E os cantos haveriam de romper o frio. Nessa noite de profunda alegria, Francisco queria ver com os próprios olhos como teria sido o nascimento do menino Jesus. Numa gruta queria contemplar a vinda do Verbo de Deus na nossa carne. No lugar de refúgio para quem não tem lugar, “il poverello” queria tocar a fragilidade e a força do nascimento do Salvador, d’Aquele que faz seus os lugares humanos mais corrompidos, os mais feridos, os mais incapazes.

Hoje, tal como a Francisco, esta mesma noite restitui-nos o olhar: podemos continuar a contemplar como em todas as grutas humanas, em todos esses lugares de escuridão e de morte, a vida divina continua a brilhar. E como faz nascer o canto. No lugar das nossas mortes, acontece o momento humano mais luminoso: o nascimento de um menino. Um nascimento absolve-nos da morte e restitui-nos à vida. No nascimento de Deus, renascemos.»

P. José Frazão, sj

 

NOSSO SENHOR JESUS CRISTO – REI DO UNIVERSO

                           

Nosso Senhor Jesus Cristo é o Rei da Cruz, da entrega, e todo o seu poder, honra e realeza vem dai, do trono da cruz, do trono de luz jorra o Amor infinito!

Na cruz Deus mostra o que é. Na cruz Jesus está disposto a dar a vida por ti, por mim, por todos, para que tu e outros tenham vida e a coloquem ao serviço dos demais. Desta Vida gerada na cruz, nós podemos beber. Daí nasce a fé, alarga-se e abre-se o coração, onde cabemos todos e donde brota, a paz, o perdão, a justiça, a verdade, o Amor.

Jesus é o Rei que chama amigos aos seus discípulos e não servos ou súbditos e diz-lhes “Ninguém tem maior Amor do que Aquele que dá a vida pelos seus amigos” (Jo 15,13). Jesus é o Rei que não humilha, não escraviza, não é um rei tirano, mas está com as pessoas, entrega-se por elas, inclina-Se até elas porque as ama e está ao seu serviço.

É o Rei que não acusa, mas que acolhe, escuta, perdoa. Temos como exemplos as histórias e encontros com Zaqueu: “desce depressa, Zaqueu, pois tenho de ficar em tua casa” (Lc 19, 6), ou a história e encontro com a mulher pecadora, apanhada em adultério e que os acusadores trazem para ser apedrejada: “Mulher, ninguém te condenou? Ela respondeu: ‘Ninguém, Senhor’. ‘Nem Eu te condeno’, disse-lhe Jesus. Vai e doravante não voltes a pecar” (cf Jo 8, 1-11), e ainda a história de Mateus, e não terminam estes encontros de acolhimento e de perdão do Rei, chamado Jesus…

Jesus Cristo é o Rei que toca e se deixa tocar (exemplo a mulher que sofria de uma hemorragia, há muitos anos, e que toca nas vestes de Jesus e fica curada), é o Rei que se aproxima e deixa que outros se aproximem dele, como por exemplo a pecadora arrependida em casa do fariseu Simão (cf. Lc 7,36-50), e que acarinha, e acolhe, abençoa as crianças (Mc. 10, 13-16), apresentando-as como exemplo de humildade.

É o Rei que se coloca a caminho com as pessoas do seu tempo, como por exemplo com os discípulos de Emaús e peregrina, interior e exteriormente com eles (Lc 24, 13-35). É o Rei que convoca, reúne, constrói a unidade: reúne as ovelhas dispersas, perdidas; é o Rei Ressuscitado que reúne os seus discípulos dispersos e amedrontados, depois da Sua paixão e morte, e transmite-lhes a alegria e esperança da Ressurreição.

É o Rei que se curva, inclina lá do alto e vem até nós. Nos evangelhos, temos muitos exemplos desses, mas menciono só três ou quatro: a encarnação e nascimento de Jesus, em que Ele se faz um de nós, no presépio; contemplamos também Jesus presente na figura do Bom Samaritano que para e se inclina sobre aquele homem ferido e cuida das suas feridas, cuida dele; vemos também Jesus curvado inclinado, quando, na Última Ceia, lava, com toda a humildade e capacidade de serviço, os pés aos discípulos; e um quarto episódio: e o auge desta inclinação acontece quando, na cruz, Jesus suspira e inclina a cabeça entregando a Vida por nós.

O Nosso senhor Jesus Cristo, nosso Salvador é Rei que busca, que procura a ovelha perdida, é o Bom Pastor, que vive de encontros e dá vida por aqueles que encontra. Jesus é o Rei da inclusão e não da exclusão, por isso senta-se à mesa e come com os pecadores, os diferentes, fala com eles, acolhe-os e inclui-os no grupo dos seus seguidores e amigos, como por exemplo José de Arimateia, o filho pródigo que regressa a casa, o bom ladrão que é crucificado ao lado de Jesus, etc.

É o Rei que vem para “dar testemunho da verdade” (cf. Jo 18,33-37), e que restitui cada um de nós à nossa verdade. Por isso nos convida a escutar a sua voz, para caminharmos e sermos homens e mulheres da verdade. Jesus leva cada um de nós à justiça, à verdade, à paz, à santidade, ao amor.

O nosso salvador é o Rei que realiza a reconciliação universal – é Rei no Universo – no altar da redenção, no altar da cruz, porque o seu poder, honra e realeza estão nessa entrega amorosa e gratuita, redentora! Ele é o Rei da Glória! Glória ao Senhor, louvor ao Senhor, bendizei o Seu Nome!

Solenidade de Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo,

2012-11-25

P. Hermínio Vitorino, sj

"A Fé Vive de Afecto" - Encontro

XXII DOMINGO DO TEMPO COMUM - ANO B

  DAR A VIDA TODA TODA A VIDA

Leituras:

1Rs 17,10-16; Sl 145 /146); Hb 9,24-28; Mc 12,38-44

 1. Um braçado de gravetos, um copo de água, um punhado de farinha, um tudo-nada de azeite. Juntando as pontas destes fios, a viúva de Sarepta prepara-se para fazer uma última refeição de despedida da vida juntamente com o seu filho único. É nesta terra quase a terminar, onde já mal se tem pé, nesta vida quase a expirar, que surge Elias, o homem de Deus, conduzido por Deus, que atira à pobre mulher mais um pouco, mais um fio de voz e de esperança: Deus. Não é a quantidade que conta; o que conta é a totalidade. Pelo fio de voz e de esperança de Elias, Deus não reclama alguma coisa; reclama tudo: o coração todo, a alma toda, a confiança toda, as forças todas! E nem a farinha se esgota na amassadeira, nem o fio de azeite deixa de cair da almotolia! Extraordinária lição para a pobre viúva de Sarepta (Primeiro Livro dos Reis 17,10-16) e para nós.

2. Bem, neste contexto, o fio ou a linha poética e melódica do Salmo 146 (145), que põe Deus tão perto de nós, a fazer justiça aos oprimidos, a dar pão aos que têm fome, a tomar a seu cuidado o órfão e a viúva, e a atirar-me todo para Deus, com aquele grito repetido: «Ó minha alma, louva o Senhor!»

(Ver os verbos do Salmo 146: o senhor 1. Sacia; 2. faz justiça; 4. liberta; 5. ilumina; 6. fortalece; 7. protege; 8. consola; 9. ama; 10. está perto… )

3. Na verdade, «Deus habita nos louvores de Israel» (Salmo 22(21),4). Habita nos nossos louvores, na nossa dedicação e devotação total a Ele, na nossa vida posta em melodia…. 

Foi assim, sacerdotalmente, que Jesus Cristo se ofereceu totalmente ao Pai e a nós e por nós, deixando-nos à espera e a viver dessa espera na esperança da sua Vinda. Um fio tenso de luz e de sentido, a que se chama esperança, nos ata para sempre a esse Senhor-que-Vem. Fio ou linha musical, vital, de cada Domingo, em que cantamos: «Senhor, vem!» (marana tha’), porque sabemos que «o Senhor vem!» (maran ’atta’). O Domingo deve imprimir em nós o «tique» da esperança, deixando-nos com o pescoço esticado para Deus, na situação de quem O espera e vive da sua Vinda a todo o momento. É a Lição de Hebreus 9,24-28.

4. O Evangelho de Marcos 12,38-44 põe em cena e em claro destaque uma viúva pobre que dá a Deus a sua vida toda, em contraponto com os escribas e muitos outros, que fazem bom teatro religioso! Excelente inclusão literária no Evangelho de Marcos: da primeira vez que Jesus aparece a ensinar em público, neste Evangelho, o povo exclama: «Este ensina com autoridade, e não como os escribas!» (Marcos 1,22); a terminar a sua actividade pública neste Evangelho, é Jesus que mostra bem que não é como os escribas (Marcos 12,38-40). A cena central passa-se no átrio das mulheres do Templo de Jerusalém, num lugar chamado «Casa do Tesouro» (bêt ha-gazît) (Marcos 12,41-44). Muita gente deitava aí muito do que lhe sobrava, mas a viúva pobre deu «tudo quanto tinha, a sua vida toda!». Fio de sentido que liga este episódio ao que já encontrámos no Primeiro Livro dos Reis 17,10-16. 

5. Dar a vida toda, toda a vida ou fazer teatro religioso, eis a questão deste Domingo, e que nos pode ficar como mote para esta semana.

De António Couto – Nov. 2009, (adaptado)

Semana dos Seminários 2012 - Nota episcopal

"Vamos viver a semana dos seminários de 11 a 18 do corrente mês de Novembro, no contexto do ano da Fé que está em curso.

Vamos pedir ao Senhor que cada sacerdote seja, de verdade, um irmão na Fé e um servidor da Fé dos irmãos.

Sentimos que é grande o apreço do Povo de Deus pelos sacerdotes e podemos testemunhá-lo nos muitos percursos que já fizemos e continuamos a fazer através da nossa Diocese. Ao mesmo tempo, vamos interpretando o sentir das comunidades sobre o que realmente esperam dos seus padres. Esperam deles amizade, proximidade e disponibilidade, mas sobretudo o testemunho de uma Fé autêntica, profundamente enraizada na Pessoa de Cristo e testemunhada nas suas palavras e sobretudo na sua vida.

Para termos padres que sejam, de verdade, homens de Fé e servidores da Fé dos irmãos, precisamos de nos empenhar todos -Bispo, Padres, Diáconos, Comunidades Religiosas, Leigos e Povo de Deus em geral – na promoção das vocações sacerdotais.

Precisamos, depois, de ter os nossos seminários com as necessárias condições para fazerem uma séria formação sacerdotal.

De facto, os nossos dois seminários - o Seminário Menor do Fundão e o Seminário Maior da Guarda - e o Pré-Seminário estão no centro das preocupações da nossa Diocese, que tudo continua a fazer para lhes garantir também as condições materiais indispensáveis, dentro do estilo de vida simples e pobre que é recomendado a todos os sacer­dotes.

Por isso, o ofertório, em todas as celebrações dominicais realizadas na nossa Diocese, no próximo dia 18 do corrente, domingo, reverte para a sustentação dos nossos seminários.

Esta é uma causa que merece o máximo empenho de todos nós. À solicitude materna de Nossa Senhora confiamos todas as iniciativas desta semana dos seminários".

Guarda e Paço Episcopal, 5 de Novembro de 2012
+Manuel R. Felício, Bispo da Guarda

XXI DOMINGO DO TEMPO COMUM - ANO B

     

Mestre, qual é o primeiro dos mandamentos?

Podemos assumir também nós, esta pergunta feita por um escriba a Jesus, procurando perceber de facto qual é o fundamento da vivência religiosa, qual é o fundamento da experiência da fé.

O primeiro mandamento é este: Escuta Israel, amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a rua alma, com toda a tua inteligência com todas as tuas forças.

É interessante que o mandamento, este primeiro, é antecedido pela interpelação: Escuta! Escuta Israel. E ouvimo-lo na 1ª leitura e depois nesta citação do livro do Deuteronómio feita por Jesus:

Escuta Israel, amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração…

O ponto de partida para o acolhimento dos mandamentos de Deus é a ESCUTA - Não se trata apenas de ouvir, trata-se de ouvir e acolher. De ouvir e interiorizar e interiorizando pô-lo em prática.

Temos muita dificuldade de escutar, mas é precisamente este o desafio que Deus nos deixa antes de mais.

Escuta Israel, escuta Igreja, escuta comunidade cristã aqui reunida… ESCUTA! É para cada um de nós este convite.

O primeiro mandamento é de facto este: Amarmos a Deus descobrirmos o amor de Deus por nós, este amor que Ele continuamente nos revela e colocarmos todas as nossas capacidades procurando corresponder a este amor.

As palavras que hoje te prescrevo ficarão gravadas no teu coração nelas meditarás quer estando sentado em casa, quer andares pelo caminho, quando te deitas e quando te levantas.

Que quer isto dizer?

Quer dizer que viver no amor de Deus, viver a profundidade da relação com Deus numa experiência de amor, não é apenas para certos momentos da nossa vida, podíamos dizer: para os momentos religiosos da nossa vida, ou para os momentos de culto, é algo para ser profundamente acolhido, meditado, tornado experiência viva em todas as dimensões da nossa existência, façamos o que fizermos, pensemos o que pensarmos, em tudo somos chamados a viver neste dinamismo da relação de amor de amor com Deus e este é primeiro mandamento!

Qual é a novidade trazida por Jesus? É que o segundo mandamento e este já o era, na antiga Aliança, no Antigo testamento, exprime-se por amar o próximo como a si mesmo.

A novidade é que Jesus associa estes dois mandamentos fazendo deles um só, diz Jesus, o segundo porém é semelhante a este: amarás o próximo como a ti mesmo. E é semelhante e é indissociável  e não é possível viver a experiência do amor de Deus, cumprir este primeiro mandamento de amar a Deus com todas as nossas capacidades, sem o concretizarmos depois na vivência do amor para com o próximo, na vivência do amor para connosco próprios e esta é uma realidade talvez mais difícil de perceber e até de viver.

Deus chama-nos a amarmo-nos a nós próprios, não se trata de um amor egoísta, de nos tornarmos o centro de todas as coisas, trata-se de reconhecermos a nossa dignidade de seres profundamente amados por Deus. Trata-se de aprendermos a amarmo-nos e a reconhecermo-nos a nós próprios como Deus nos reconhece e só a partir daí podemos de facto continuar este dinamismo de Amor.

Quem não é capaz de se reconhecer e amar a si próprio nunca será capaz de viver uma experiência madura para com os irmãos, não será capaz de viver uma experiência madura de correspondência ao amor de Deus.

Quem não vive o amor aos irmãos será incapaz de se amar a si próprio e de amar a Deus. Diz-nos S. João numa das suas Cartas: quem diz que ama a Deus que não vê e não ama o irmão que vê, é mentiroso e a verdade não está nele, porque é impossível amarmos a Deus, sem tornarmos esse amor vivo na nossa relação interpessoal, o amor aos irmãos. Por outro lado viver a experiência do amor a si mesmo e do amor aos irmãos só é possível quando fazemos profundamente a experiência do Amor de Deus. E por isto este é o primeiro mandamento: Não fomos nós que amámos a Deus, foi Ele que nos amou primeiro é Ele que nos dá esta capacidade de amarmos… apenas como correspondência a esta fonte de amor infinito que Ele é …. e que Ele se revela para cada um de nós.

Os Mandamentos, não são regras para cumprirmos exteriormente, não são preceitos para nos tranquilizar a consciência religiosa apenas porque os cumprimos, são uma pedagogia de amor é um caminho que Deus nos apresenta para alcançarmos a felicidade que em plenitude só Nele se encontra… e este é o desafio… é o de escutarmos a Sua palavra de Amor, de a pormos em pratica, de a vivermos como um dinamismo que se exprime precisamente neste movimento de amor a Deus, amor a nós próprios, de amor aos irmãos… mas num único dinamismo de amor porque a FONTE É ÚNICA, é o único Deus.

Jesus perante a resposta do escriba: Amar a Deus com todo o coração, com toda a inteligência e com todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, vale mais do que todos os holocaustos e sacrifícios».

Como cristãos, somos chamados a unirmo-nos a Jesus, à Sua entrega de Amor… quando renovamos o sacrifício na celebração da eucaristia não estamos a celebrar outro sacrifício, não estamos a oferecer outro culto.

Estamos a unir-nos à entrega de Jesus que ofereceu um sacrifício definitivo e agora vive eternamente para interceder por nós… É com Ele, unidos a ele que podemos fazer esta experiência de quanto Deus nos ama dando em Cristo a Sua vida por nós e de como a partir de Cristo e desta união ao sacrifício de Jesus podemos verdadeiramente amarmo-nos como irmãos e assim viver os mandamentos, não como preceitos externos, mas como caminho da vivência, da correspondência do amor com que Deus se revela a cada um de nós.

Procuremos pois, ao celebrarmos esta Eucaristia alimentarmo-nos deste amor revelado em Cristo no dom da Sua Vida por nós e aprendamos com Ele a entregarmo-nos a Deus e aos Irmãos… essa é a experiência plena do amor cristão. Procuremos assim, que o Senhor nos ajude a viver na vida aquilo que professamos na fé, aquilo que escutamos e somos chamados a pôr em prática para sermos felizes

4 de Novembro de 2012

Igreja Paroquial de Cristo Rei da Portela – Lisboa

 Padre Pedro Lourenço 

Extractos da homilia da Eucaristia transmitida pelo Canal 1